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今晚报:疫情之下读刘公《全集》
来源: 2020年5月8日 今晚报 第12版发稿时间:2020-05-09 13:07

  陈寒鸣

  天津人民出版社出版的《刘泽华全集》大体汇集了刘泽华先生的生平主要论著,为我们了解和认识这位终生以关注人民、国家、民族、人类命运为使命担当,并始终不停地在思考中的历史学家和思想家提供了第一手颇为完备的资料,弥足珍贵。

  刘先生是我素来敬重的前辈。我曾称刘公为继中国马克思主义史学开创者之一侯外庐先生之后,又一位在中国思想史尤其是政治思想史研究领域里做出卓越贡献的马克思主义史学大师,而以他为核心形成发展起来的“刘泽华学派”,则是继“侯外庐学派”之后又一个具有学术个性和思想生命力的学派。

  刘公在学术思想上的重大创获,就是众所周知的,他透过对繁杂历史资料的详尽考察,受马克思“行政权力支配一切”名言的启发,而得出中国古代自有文字记载以来,就一直是王权专制的社会;由“王”权而“皇”权,其间经历了漫长的发展过程,但几千年来,王权专制主义一线贯穿始终,成为中国社会历史的基本格局。与此相适应,则是王权主义成为中国古代思想的主流。尽管传统的思想中也有不少重视臣民的观念与言论,诸如君臣共治;与士大夫共治天下;天视自我民视,天听自我民听;纳谏兴国;民为贵;还有国将兴,听于民,如此等等,但在传统的思想与观念中,占主导地位的是君尊臣卑,并以此作为帝王权力赖以生存的基础,帝王“五独”乃是不可置疑、不可动摇的神圣观念。什么超越性的“道”“心”“圣”等等,在“九五之尊”王的面前,全得退位,全得沦为王权之工具。

  因此,如同西方社会要从中世纪走向现代必须摆脱神权桎梏而使人成为人一样,中国要由传统走向近现代,就必须彻底挣脱王权主义的枷锁,由臣民而成为自主自信、自尊自立、自强不息的公民。

  我非刘门弟子,但自早年习史读先生主编《中国古代史》(教材)而渐入史学之门,先生的论著一直深深地影响着我。就我个人而言,刘公是侯外庐老之外对我有着深刻影响的思想家和历史学家。这几年,我也真切希望中国文化和中华民族复兴,真切希望作为中国传统思想文化之核心的儒学能在当下社会焕发生机和活力,但我深知必须有个前提,就是刘公据其坚实的历史研究而得出的结论:走出王权主义藩篱!

  我曾有幸蒙先生邀请而参与三卷本《中国政治思想史》和先生总主编的《中国政治思想通史》的写作,自认对先生和先生的学说思想有所体认。在我看来,刘公绝非那些对先生无所知者批评的那样是什么全盘否定传统或民族虚无主义者,相反,他是位真正有使命有担当的以家国天下为情怀而又能基于当下、反思历史和传统、瞩望于未来的君子!

  瘟疫肆虐全球、人类面临危机之际,闭户重新细细研读《刘泽华全集》,寻踪先生思考的脚步,追随先生思想脉络而体悟先生的使命担当和君子情怀,更感先生之可爱可敬可贵!

  刘公虽逝,教泽未远。吾人当细研深体,从中汲取智慧。

编辑:韦承金

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